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Temas Especiales en Xinhua

2019-08-19 08:33 来源:齐鲁热线

  Temas Especiales en Xinhua

  百度国家社科基金自2011年起设立跨学科研究重大项目,旨在通过不同学科之间的交叉渗透,各种创新要素的深度融合,研究解决单一学科难以解决的复杂性、综合性、集成性问题,提高哲学社会科学研究的创新水平,为党和国家工作大局服务,为加快构建中国特色哲学社会科学体系服务。但并不是所有与文化产品相关的产业都是文化产业,即使同为文化产业,不同行业也有较大的区别。

马克思主义关于世界的物质性及其发展规律、人类社会及其发展规律、认识的本质及其发展规律等原理,为我们研究把握哲学社会科学各个学科各个领域提供了基本的世界观、方法论。我们通常把儒、释、道三教作为中国传统文化的内核,就是因为佛教和道教的影响最主要的就是体现在各地方的民间社会和日常生活当中。

  马克思主义哲学基于物质生产实践对人类历史展开的前提和基础意义,指出作为一种历史现象,自由状况是由现实生产方式的性质所直接决定的,只有科学揭示现实物质生产过程的运行机制以及生产方式的内在演变规律,通过先进阶级的力量改变不合理的所有制关系,推进历史进入到共产主义阶段才能最终实现人的自由,这显然为人类真正把握自由问题提供了一把钥匙。我国哲学社会科学要有所作为,就必须坚持以人民为中心的研究导向。

  南宋江海防成为国防要务。参加宣讲的同志要全力以赴做好宣讲工作,认真学习备课,既全面系统又突出重点,全面准确宣讲,创新宣讲方式,回应干部群众关切,增强宣讲的针对性和实效性。

世界上没有纯而又纯的哲学社会科学。

  我们知道,哲学是爱智之学,它试图通过对确定性和普遍必然性的把握,来安顿深处变幻莫测之经验世界中人们的惶惑心灵。

  该书的问世,标志着巨震减灾系统科学的诞生。中印佛教文学中体现共同规律的文学现象比较文学平行研究突破事实联系的框框和局限,以探索普遍规律、进行审美评价为宗旨,开拓了比较文学研究的学术空间,但在实践中显得散漫,容易出现缺乏可比性的混乱现象。

  正如法国历史学家、铭文学家L.罗贝尔(1904—1984)所言,“或可把希腊、罗马的历史视为一种‘铭文文明’”。

  1825年,《希腊铭文集》第一分册出版;最终成书的四卷本中,前两卷由伯克编撰,第三卷由J.弗朗兹编撰,至1859年E.库尔提乌斯与A.基希霍夫完成了第四卷的编撰工作,H.勒尔负责整理的全书索引于1877年出版。(记者杜羽)

  因此,《中国地方志佛道教文献汇纂》具有重要的史料价值。

  百度2013年至2017年,全国农村贫困人口由9899万人减少至3046万人,平均每年减少约1370万人;贫困发生率由%下降至%,累计下降个百分点。

  规划处:负责拟定国家哲学社会科学研究中长期规划和年度计划;调整增补学科规划评审小组专家;拟定和发布国家社科基金年度项目课题指南;组织年度课题申报和评审立项;组织实施和管理国家社科基金重大项目(基础研究类、跨学科类)和委托研究项目。古希腊铭文指的是在陶、金属、大理石等硬质载体上的刻文以及书写在陶器上的字母文字。

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观众演员融为一体 共同演活红色话剧

百度 该书切实遵循“科学性、学理性、普适性、实用性”的原则,是一部重规律、耐推敲、看得懂、可操作的巨震灾后重建百科全书。

2019-08-1909:22  来源:广州日报
 
原标题:观众演员融为一体 共同演活红色话剧

话剧《1927·广州起义》现场

话剧《1927·广州起义》现场

“这位同志,你愿意跟我一起……”话音刚落,演员拉起观众的手走进博物馆,重返1927年那场风雨激荡的广州起义——正在广州起义纪念馆公演的《1927·广州起义》是广东革命历史博物馆打造的一场兼具红色文化教育和艺术普及相结合的沉浸式话剧。短短45分钟的表演,观众随着演员穿梭在馆内不同区域,零距离观演、感受和体验剧情,这一创新性尝试,让纪念馆焕发出全新活力,接待人员数量激增。

“零距离”触摸历史,观众成为表演的一部分

1927年的广州起义在历史上第一次打出了“工农红军”的旗帜,开创了城乡配合、工农兵联合举行武装起义的先例。起义中建立的广州苏维埃政府,被誉为“东方的巴黎公社”。

《1927·广州起义》是广东革命历史博物馆根据“广州起义”的历史为背景所创作的一出沉浸式话剧。整场话剧以广州起义曾经发生的地点——广州公社为舞台,观众身临其境,零距离触摸历史的波澜壮阔和激情澎湃。

演出第一幕,广州起义打响。大院里,“阿辉”“阿铮”“强仔”“慧芳”“国华”等戏中角色相继登场,号召在场观众加入他们的队伍。“同志们,你愿意和我一起参加广州起义吗?”“我愿意!”早已沉浸到历史情境里的观众放开声音应和。佩戴上广州起义标志的红布带,拿上镰刀斧头,观众打开历史的大门,与革命先辈展开了一场穿越时空的对话。

随着剧情的发展,演员与观众的互动越来越多,观演场景也在不断变化。时而在枪林弹雨的天字码头,感受女兵班战士与数倍于己的敌人激烈搏斗的惨烈;时而在鲜红的党旗前,重温入党誓词的庄严。为解救革命志士,观众兵分两路,一路跟着剧中的工人、农民攻打堡垒,一路人在急匆匆的脚步声中,感受战场大转移的紧张气氛。经过艰苦战斗,广州苏维埃政府终于成立。在欢呼的声浪中,观众与主演激情合唱起《国际歌》,激情澎湃的歌声高高飘扬在纪念馆的上空。

走出剧场,观众苏女士依然红着眼眶。她告诉记者自己非常感动:“看到慧芳牺牲的那一幕,我的眼泪真的忍不住,没有革命先辈的牺牲,就没有我们今天的幸福生活。”“90后”小王则认为,用话剧代替历史讲解,形式更生动、更活泼,让年轻人更加接近那段历史,体会当年英雄先辈们艰苦奋斗、不怕牺牲的革命精神。

谈到这部话剧的创作,该剧总导演王钰涵表示,与传统话剧“高于生活”的艺术理念不同,红色题材作品必须严格遵从史实,不允许有任何不准确或不真实的地方。为此,剧组拜访史实专家及相关单位,不断梳理,最终改了8稿才定下剧本。

更大的挑战是线路的设计,演出过程中,演员必须带领着观众穿梭在不同展厅,上上下下,但纪念馆场地有限,音乐舞美方面也有所限制,如何在客观环境的制约下让剧情连贯,连一棵树、一条楼梯、一个展厅都能合理利用起来为剧情服务?对此,剧组多次前往实地探究、设计,最后逐一解决问题。

主创来自本地民间剧团,90后年轻人担纲主力

主演李跃辉回忆,有一场戏,没有他的戏份,自己就站在旁边,突然一个相识的朋友走过来跟他打招呼:“但我不能跳出戏外去和他搭话,我还得是戏里的角色,只能假装听不见,没有理他。”“还有一次演到一半,有个小孩突然抱住我的大腿,他就是喜欢你的表演,这时候我就得使用演员的经验来随机应变。”

已经从事话剧事业逾20年的李跃辉认为,沉浸式戏剧在表演形式上打破传统话剧观演模式的“第四面墙”,将演员与观众共融在一个氛围中。面对近在咫尺、触手可及的观众,这考验着演员的信念感和专业度。

除了李跃辉,戏里大部分演员都来自广州民间的专业戏剧表演团体——希剧团,该剧团以年轻人为主,90%为表演科班毕业的专业演员。其中,饰演“阿铮”的王放是个“90后”,毕业于深圳大学表演系。为了准备角色,他不仅深入了解了广州起义的历史,还以军人的标准要求自己,练走姿、练眼神。

王放表示,出演这部话剧,其实对自己也是一次生动的爱国主义教育。他回忆,在一场演出里,自己曾遇到一个老观众:“戏里我需要向观众敬军礼,当我向他敬礼时,老人家特别认真地回了我一个军礼,我当时眼泪就绷不住了。”

谈到这群年轻人,总导演王钰涵坦言每天都能感受到他们的进步:“这场演出需要演员有很强的能量,最开始我还有点担心,但后来发现,他们一点也不差,有的刚大学毕业,有的工作了几年后又来报考这个剧团,但他们都有着一种年轻人的激情,眼神里充满着一种想学习的渴望。”

王钰涵表示,这些90后、95后演员,对那段历史会有一定的距离,为让演员们懂得剧中青年的选择,演员们首先进行了为期3个月左右的培训学习,先后前往广州起义纪念馆、黄埔军校等地学习,然后才开始排练。为了培养演员的危机处理能力,在首演前十几天,王钰涵每天跟演员聊天,一起模拟可能出现的问题,这帮年轻人思维很活跃,会提出很好的解决方法:“这二十几场演出的历练,不仅对他们是宝贵的经验,也锻炼出广州本土民营剧团的戏剧人才,这是一件双赢的事情。”

活化历史,“红色爆款”反响热烈

广州起义和南昌起义、秋收起义一起,成为中国共产党独立领导革命战争和创建人民军队的伟大开端。广州起义代表着广州人民勇于抗争、敢为人先的革命精神,也反映了广州在近代革命史上的重要历史地位,是广州历史文化的重要组成部分。

作为讲述广州城市及广州人的故事,《1927·广州起义》融合了大量广府文化元素,参与者可从剧中发现熟悉的广州地名、经典名曲,极具年代感的生活用品及着装。

据悉,《1927·广州起义》从7月公演开始反响热烈,7月话剧排期一经公布马上约满。由于场地有限,每场预计40人,但最终都会来到七八十人。有一位和新中国同岁的老人——孔先生,知道演出活动后特意从黄石路赶来观看,此外,广州起义纪念馆还面向残障人士、小学生、退役军人等团体推出专场。截止到8月14日,话剧共演出20场,接待团体46个,观众1668人。

广东革命历史博物馆宣教部主任陈何毅表示,将红色主题与沉浸式话剧的结合,在全国范围内可以说是首创的。每一场演出结束,志愿者会向观众发放问卷调查,收集他们的意见建议,馆里也会开会讨论、交流,不断打磨,现在这个版本从各个方面都有了巨大突破,可以说是从1.0版本飞跃到3.0版本。(记者 黄岸)

(责编:丁涛、赫英海)
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